-
一时，佛在舍卫城。有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死...一个裸体饿鬼 :长发披散遮著全身，双目失明，从鼻孔和嘴里不停地爬出很多小虫吃著它的肉，身体跟烧焦了的木头一样，还发出充满一由旬的臭气，身後有花斑恶狗追咬不放，身体内外痛苦不堪，乱跑乱叫著。能喜比丘见後...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19344717039.html
-
今天我们要学习的内容是轮回的过患。六道轮回都有不同的痛苦。前几天我们讲的地狱、饿鬼、傍生，都非常非常...充足，但是他们的内心非常的散乱，非常放逸，也得不到真正的快乐和幸福。然后快到死的时候，还要感受这些痛苦，死了以后还要下地狱，也没有什么好的。
地狱、饿鬼、傍生是三恶道，人，阿修罗，天人是三善道。...
达真堪布 开示
|饿鬼|轮回|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17552187863.html
-
如本法师答：饿鬼(梵语preta)亦是六道中之一道，果报是感发饥饿的痛苦，当诵经之际，甚难解悟经义，除非饿鬼本身听了诵经之际，宿世因缘能善根发露，能解了经义，或诸佛菩萨愿力加被，因而感应饿鬼之善根，促使解悟经义。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012425.html
-
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？
答：在《未曾有说因缘经》中， 佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，...就是饿鬼相，饿鬼永远要吃、要喝，却永远吃不饱，永远在饥渴之中。那种永远满足不了的贪欲，就叫 “饿鬼爱”。
攀缘不舍饿鬼爱，使我们百劫千生轮回六道。譬如今世互为母女，来世不一定还是母女，下辈子或...
黄胜常
|情爱|慈悲|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225000557.html
-
问：佛陀为什么把亲人之间的爱，叫“饿鬼爱”，有没有说得太夸大？ 答：在《未曾有说因缘经》中， 佛说：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知，窈窈冥冥，永相离别，受苦万端，后悔无及”。 《楞严经》中也说，父母子女夫妻的关系，本质上就是“汝负我命，我还汝债”，是生生世世的纠缠，没完没了。尤其是自以为有恩于亲人时的那种索求，真是一付讨债鬼的模样。 讨债鬼的模样，就是饿鬼相，饿鬼永远要...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571942009.html
-
一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常到地狱、饿鬼、傍生、人、天人各道中去观察众生，把地狱中寒热烧杀的痛苦、饿鬼受饥渴燃烧的痛苦、傍生互相啖食的痛苦、人生的三苦八苦等等无量诸苦及天人受坠死苦等，耳闻目睹後，返回人间，对许多众生如实宣讲，使他们对轮回生起厌离心。 有一次，目犍连尊者到饿鬼界中在大海边有一个大饿鬼，它是两个上身一个下身，浑身烈火炽燃，它忍受著难忍的热苦，还有业力显现的铁嘴老虎、狮子、烈豹、...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19345617041.html
-
一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的痛苦。看见地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼道的众生受饥渴燃烧之苦；傍生互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死、求不得、怨憎会等痛苦，天人受堕死之苦。他把自己耳闻目睹的各种痛苦全都如实对众人宣说，使众人对轮回生起厌离心。有一次，目犍连尊者以神通到了饿鬼界的新对亚山林中，见林中有一饿鬼，身燃大火，痛苦难忍，它跑到草原上，有业力...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19345117040.html
-
【白话译文】
我是这么听闻佛说的。佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。
一个鬼问道：我经常头痛，到底是什么原因？目连回答说：你前世为人时，喜欢用手杖打人的头，所以现在受饿鬼报，将来还要受地狱报。
一个鬼问道：我财产...
佛说
|鬼|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/0504365551.html
-
焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事，该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象，施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。又作放焰口。昔时，阿难于林中习定，见一饿鬼（名为焰口）形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道，阿难大惊，急...
【佚名】
|焰口|佛欢喜日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10571228349.html
-
，除了阿罗汉之外，每一个众生死亡之后都会投生到五趣当中的某一趣。五趣就是天趣、人趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣；阿修罗则是饿鬼趣里的一种。在这五趣当中，只有饿鬼趣里的一种饿鬼能因为他人回向功德而获得利益，其他的都不能。这种饿鬼称为「他施活命饿鬼」，意即他们依靠别人回向功德而生活。
如果一个人死后投生于天趣或人趣，他会依照自己过去所造而已经成熟的善业力而享受那一趣的乐报；如果一个人死后投生于畜生趣、...
帕奥禅师
帕奥禅师亡者做功德的看法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21000289457.html